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高考語文專題復習教案:詩歌分類鑒賞.doc

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?詩歌分類鑒賞十二講閑適隱逸詩某些詩人看慣了官場的勾心斗角,世俗社會的渾濁不堪,退居田野鄉間,與鄉人為伍,與明月作伴,抒寫清閑安逸生活,吟詠情性。反映這些生活的詩歌,也有不少獨得之作。首先,這些詩多有寧靜的氛圍,詩人在詩中的表現多為悠閑、詳和。如宋人陸游的紀游抒情之作《游山西村》:莫笑農家臘酒渾,豐年留客足雞豚。山重水復疑無路,柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月,柱杖無時夜叩門。這首七律詩的頷聯與尾聯一直為后人所稱道。詩的頷聯是千古傳誦的名句,追述此地所見的景象和內心的感受。這聯流水對曲折鮮明,圓轉流美,極好地勾畫出江南農村山嶺重重疊疊,溪河四環交錯,道路彎彎曲曲,村莊繁花掩映的美好風光,表現了詩人初次探訪面對的一幅幅畫面各異的景色而激起的心理活動和由衷贊嘆。這種對進行之中不斷變化的自然景色的描繪,富有耐人尋味的理趣,成為后人所欣賞所引用的哲理詩句,寓示人們只要勇于探索,終能沖破困境,到達光明的彼岸。尾聯寫臨別之時的頻來之約,充分表現了詩人與農家心會神契、親密無間的友情,以及對農村生活的熱愛。詩人為日后的再訪勾畫了如詩如畫的優美動人的境界:月色下,詩人乘興手拄拐杖,踏著月光,悠閑地微笑著漫步而來,在鄉村夜晚的一片靜謐中,輕輕地敲響了農家的柴門……其次,這些詩歌往往具有濃郁的農村生活氣息。宋人翁卷的《鄉村四月》,就描寫了江南農村初夏的美麗風光:綠遍山原白滿川,子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少,才了蠶桑又插田。詩的前兩句寫初夏農村的自然景象。詩人以樹木蔥郁的“綠遍”來寫“山原”,以水光映天的“白滿”來寫“川”,對比之色鮮明,呈現出初夏山水的精神,為人們展示了一幅壯闊秀美、明麗動人的山水圖景。次句“子規聲里雨如煙”,一方面形象地描繪出初夏時節江南地區如煙似霧、迷蒙一片的毛毛細雨,一方面又為我們傳來了“田家候之,以興農事”的子規鳥的鳴啼聲,巧妙地烘托了農忙季節的到來。詩的三、四兩句寫農事的繁忙?!班l村四月”點明時間和地域,為前兩句的寫景畫龍點睛,并提示下文,有承上啟下之妙?!伴e人少”三字,概括了農家忙碌的情景。末句“才了蠶桑又插田”又進一步補足此意,突出了農事的繁忙緊張和農家的辛勤勞苦?!安拧迸c“又”前后連結,緊張繁忙不言自明。同時,“蠶?!迸c首句的“綠遍山原”相呼應;“插田”與首句“白滿川”相映照,挑明了河水漲滿、水田汪洋、田水映著天空泛出一片白色的特有情景。詩作前后照應,看似平淡,實則精心結撰而成。第三,在藝術風格上,這些詩大多具有質樸清新的特點。最能體現這種風格的要數辛棄疾描寫江西東部農村田夫野老之家生活情趣的《清平樂》:茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。這首詞構思巧妙,頗為新穎。茅檐、小溪、青草,這本是農村司空見慣的一般化的東西,然而作者把它們組合在一個畫面里,就顯得格外清新優美。這是寫景。在寫人方面,寫一對翁媼,身邊有大、中、小三子。翁媼飲酒聊天,大兒鋤草,中兒編織鳥籠,小兒臥剝蓮蓬,尤其是“最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”,把小兒子不懂世事,只是任意地調皮玩耍,溪頭臥剝蓮蓬吃的神情寫得饒有情趣,栩栩如生。其中的“臥”字把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出,活躍紙上,可謂神來一筆。通過這樣簡單的情節安排,就把充滿著一片生機、和平寧靜、樸素安定的農村生活景象真實地反映出來了,真是詩情畫意,清新悅耳。這樣的構思,不僅頗為巧妙,而且色彩也顯得和諧而鮮明,能給人留下難忘的印象。詩歌鑒賞十二講:談禪說理詩詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下,這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。1、對生活對自然的頓悟。有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在《終南別業(別業即別墅)》中寫道:中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時。偶然值林叟,談笑無還期。前人對其中的“行到水窮處,坐看云起時”一句頗有贊譽,認為其有化機之妙?!靶械剿F處”是說隨意而行,走到哪里算哪里的意思,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看似無路可走了,于是就坐了下來?!白丛破饡r”是心情悠閑到極點的表示。云本來給人以悠閑的感覺,也給人們以無心的印象,因此陶潛才有“云無心以出岫”的話。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫,詩人王維此時心境的閑適也就明白揭出了。宋人蘇庠云:“此詩造境之妙,至與造物相表里,豈直詩中有畫哉?觀其詩知其蟬蛻塵埃之中,浮游萬物之表者也?!保ā盾嫦獫O隱叢話》)古文運動的巨匠柳宗元在這方面也有很高的造詣。他的《漁翁》就有奇趣,有畫意。漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠?;乜刺祀H下中流,巖上無心云相逐。詩作首句就題從夜寫起,還很平常;第二句寫到拂曉時分就奇了。本來,早起打水生火,亦常事,但“汲清湘”而“燃楚竹”,造語新奇,為讀者所未聞。事實不過是汲湘江之水,以枯竹為薪而已。不說汲水燃薪,而用“清湘”“楚竹”借代,詩的意蘊就不一樣,這里有超凡脫俗的感覺,象征著詩人的孤高品格。這里造語反常表現了一種特殊的情趣。三、四兩句寫煙銷日出,綠水青山現原貌之際,忽聞櫓槳“欸乃一聲”原來人已不見,只在山水之中。這里的造語亦甚奇,“煙銷日出”與“山水綠”互為因果,與“不見人”無關,而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。詩句偏作“煙銷日出不見人,欸乃一聲山水綠”,大為反常。但熟味二句方能領悟其傳達出一種驚異感;而于青山綠水中忽聞櫓槳之聲尤為悅耳怡情,山水也似乎為之綠得更可愛了。作者通過這樣的奇趣,寫出了一個清寥得有幾分神秘的境界,隱隱傳達出他那孤高又不免孤寂的心境,所以又不是為奇趣而奇趣。2、對事理的體察。這里對哲理的感悟并不是抽象地說出,而多用形象化的手法加以表現。首先是借助景物來表現。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》:白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。詩的前兩句“白日依山盡,黃河入海流”寫的是登樓望見的景色。寫得景象壯觀,氣勢雄闊。這里詩人用極其樸素、極其淺顯的語言,高度形象而概括地把進入廣大視野的萬里河山,收入短短的十個字中。首句寫落日西沉,這是天空景、遠方景、西方景;次句寫黃河流歸大海,這是由地面望見天邊,由近望到遠,由西望到東。兩句詩合起來,就把上下、遠近、東西的景物,全都容納進詩筆,使畫面顯得特別寬廣,特別遼遠。就次句而言,詩人身在黃鶴樓,不可能望見黃河入海,句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景,是把當前景和意中景融合為一的寫法。這樣寫,更增加了畫面的廣度和深度。三、四兩句詩,詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物,更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程,而含意深遠,耐人尋味。這里有詩人的向上進取精神,高瞻遠矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠的哲理。其次是通過生活中的細節加以表現。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江晚景》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。蘇軾在這里抓住了早春中幾個典型的細節,不加修飾地寫了出來,構成了。省略部分。夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。這里有一處令人費解,恩愛夫妻,撒手永訣,時間轉瞬十年,過去的美好的情景當然是“自難忘”,可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”呢?這不是矛盾嗎?實際上這里并不矛盾,因為它真實。蘇妻王弗逝世十年間,蘇因反對王安石的新法,政治上受壓制,心境是悲涼的;到密州后,又逢兇年,忙于處理政務。生活上到了以食榿菊以維持的地步,而且繼室王潤之(即王弗堂妹)及兒子均在身邊,哪能年年月月,朝朝暮暮都把逝世已久的妻子總記掛在心間呢?不是經常懸念,但決不是經常忘卻!十年忌辰,正是觸動人心的日子,往事驀然來到心間,久蓄心懷的感情潛流,忽如閘門打開,奔騰澎湃而不可遏止,因此這里的“不思量,自難忘”是真實而又自然的。在蘇軾以前最著名的悼亡詩篇章有潘岳的《悼亡詩》和元稹的《遣悲懷》。蘇軾的這首悼亡詞,表現了夫妻間生死不渝的恩愛之情,千古而下,讀來仍令人黯然神傷。其二是宋人賀鑄的《半死桐》(思越人,又名鷓鴣天)寫出了貧賤夫妻患難與共的感情。重過閶門萬事非,同來何事不同歸?梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。原上草,露初晞,舊棲新垅兩依依??沾才P聽南窗雨,誰復挑燈夜補衣!這首詞的“同來何事不同歸”一問,也問得十分奇怪——賀妻又何嘗愿意先詞人而去呢?這實際上是文學往往講“情”而不講“理”的,極“無理”之辭,正是極“有情”之語 。作者撕肝裂肺的悲愴,已全然包含在淚盡而繼之以血的一聲呼天搶地之中了。詞的結拍最為后人所稱道。它用了生活小事中的細節,活脫脫地寫出了亡妻的賢慧與勤勞,寫出了伉儷之愛的溫馨。糟糠夫妻,情逾金石,無怪乎詞人當此雨叩窗欞,一燈如豆,空床輾轉之際,最最不能忘懷的就是妻子“挑燈夜補衣”的純樸形象。全詞至此戛然而止,就把這哀惋凄絕的一幕深深地楔入了千萬讀者的心扉,鐵石人也不容不潸然淚下了。二、游仙形式的詞多為表現在現實中的不得意,日有所思,夜有所夢,借夢來抒發自己胸中的不平之氣。下面這首李清照的《漁家傲》,一反其清麗婉轉、幽怨凄惻之婉約風格:天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語,殷勤問我歸何處?我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉,風休住,蓬舟吹取三山去!詞的下片是理解全文的關鍵?!拔覉舐烽L嗟日暮”反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷。詞人結合自己身世,把它隱括入律,只用“路長”、“日暮”四字,便概括了“上下求索”的意志與過程,語言簡凈自然,渾化無跡。其意與“學詩謾有驚人句”相連,是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而屢遭不幸,奮力掙扎的苦悶。李清照是一位杰出的文學家,然而在封建社會里,女子聰明才智往往被扼殺,一般不可能在政治上有所作為。她的一生只能用寫詩詞來表現她的才能,但她又感到“謾有驚人句”。著一“謾”字,流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇,欲訴無門,唯有通過幻想的形式,才能盡情地抒發胸中的憤懣。這首詞把真實的生活感受融入夢境,把屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商,使夢幻與生活、歷史與現實融為一體,構成氣度恢宏、格調雄奇的意境,具有了浪漫主義色彩和豪放派的特色。詩歌鑒賞十二講:贈友送別詩“黯然銷魂者,惟別而已?!保ń汀秳e賦》)作為至情至性的詩人,面臨與摯友分別時,心中會產生一種不吐不快的激情。因此,在中國詩壇上,送別詩一直是詩家的重要題材。贈友送別詩主要為抒寫離別之情??疾炱涫闱榉绞?,有直接抒情與間接抒情兩種方式。直接抒情的,如唐詩人高適意境高遠的七絕《別董大》:千里黃云白日曛,北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己,天下誰人不識君!詩的前兩句以粗獷筆調和白描手法,繪出一幅北國寒冬圖:日暮黃昏,大雪紛飛,于北風狂吹中,唯見遙空斷雁,出沒寒云,使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此,幾使人無淚可下,亦唯如此,故知己不能為之開心。這兩句以敘景而見內心之郁積,雖不涉人事,已使人如置身于風雪之中,似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯系上下文,可知詩人友情之深摯,別意之凄酸。接著,作者以豪邁的氣勢,開朗的胸襟,敘寫離情,激勵友人,于一般的凄清纏綿、低徊留連,悲涼傷感的情調之外,創造了一種慷慨悲歌的風格,以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。 間接抒情的,又有多種形式。以喻顯情的,如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。詩的后兩句看起來是寫景,但在寫景中又包含了一個充滿詩意的細節。李白一直把朋友送上船,船已經揚帆遠去,而他還在江邊目送遠去的風帆,直到帆影消失在碧空的盡頭,可見目送時間之長。帆影已經消失了,而李白還在凝望,這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處?!拔┮婇L江天際流”,是眼前景象,可是誰又能說是單純寫景呢?李白的向往,李白對朋友的一片深情,不正體現在這富有詩意的神馳目注之中嗎?詩人的心潮起伏,不正像浩浩東去的一江春水嗎?借酒抒情的,如王維構思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》(又作《陽關曲》、《渭城曲》、《陽關三疊》): 渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。這首詩在交待了送別時間、地點和環境氣氛后,對如何設宴餞別,宴席上如何頻頻舉杯、殷切話別,以及啟程時如何依依不舍,登程后如何矚目遙望等等一概舍去,只剪取宴會即將結束時對主人的勸酒辭。詩人像高明的攝影師,攝下了最富表現力的鏡頭和場面。宴席進行了很長一段時間,釀滿別情的酒已喝過三巡,殷勤告別的話已說過多次,朋友上路的時刻終于不能不到來,主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點,主人這一句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中體現。這種安排,很好地寫出了送別的深情。借物襯情的,如杜牧坦率真摯、留戀纏綿的七絕《贈別二首》(其二):多情卻似總無情,唯覺樽前笑不成。蠟炬有心還惜別,替人垂淚到天明。 詩三、四兩句描寫別情,作者沒有正面表現,而是撇開自己,去寫告別宴會上那燃燒的蠟燭,借物抒情。詩人常帶著感傷的心情去看周圍的世界。于是眼中的一切都帶上了感傷的色彩。在詩人的眼里,蠟燭的燭芯變成了“惜別”之心,蠟燭擬人化了。它那徹夜流溢的燭淚,就是在為男女主人公離別而傷心了。結句的“到天明”點出了告別宴飲時間之長,從側面表現了詩人不忍分離的篤摯感情。借景抒情的,如唐詩人劉長卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》:蒼蒼竹林寺,杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽,青山獨歸遠。精美如畫,是這首詩的明顯特點。但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動人,而且憑畫外的詩人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘,觸動詩人的思緒;這青山獨歸的靈澈背影,勾惹詩人的歸意。耳聞而目送,心思而神往,正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情,但不為離別感傷,而由于同懷淡泊;他沉思,也不為僧儒殊途,而由于趨歸意同。也就是說,這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適,失意而淡泊的情懷,因而構成了一種閑淡的意境。此詩如畫,其成功的原因亦如畫,景色的優美正由于抒情的精湛。- 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