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河中石獸使用.ppt

'河中石獸使用.ppt'
河北滄州以南,有一個廟靠近河堤岸,(一次發洪水)廟門倒塌之后,門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟,決定要把石獅打撈上來。竟然沒有找到。同學們,你們認為這兩只石獸是在落水的上游還是下游,抑或是原地不動?為什么?河中石獸紀 昀jǐ yún 紀昀,字曉嵐,清代著 名學者,生性詼諧風趣,任《四庫全書》總纂官,著有《閱微草堂筆記》等。 《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說,題材以妖怪鬼狐為主,但于人事異聞、名物典故等也有記述,內容相當廣泛。 分古今圖書為經、史、子、集四檔,總名為“四庫全書”。作者簡介學習目標1.借助注釋和工具書閱讀課文,能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2.理解課文中心內容,把握課文所闡述的事理。1.讀準字音 河干( ) 圮( ) 棹( ) 曳( ) 鐵鈀( ) 木杮( )湮 ( ) 嚙( ) 坎穴( )溯流( ) 臆( )斷 歟( )自主學習gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù2.給下列句子劃分節奏,只劃一處。 劃分節奏一般規律1.主謂之間,如,“教學相長也”;2.動賓之間,如,“有嘉肴”;3.句首的關聯詞后面,如,“是故”、“雖”、“然則”后;4.句首表時間、地點的狀語后面;5.后置的狀語前面。6.“而”前,“之”后;滄 州 南 一 寺 臨 河 干僧 募 金 重 修求 二 石 獸 于 水 中 是 非 木 杮然 則 天 下 之 事 不 知 其 二 者 多 矣////// 3.聽課文朗讀錄音,注意錄音中的讀音、節奏。 滄州南/一寺臨河干,山門 / 圮于河,二石獸/并沉焉。閱 / 十余歲,僧 / 募金重修, 求石獸/于水中,竟 / 不可得,以為 / 順流下矣,棹/數小舟,曳/鐵鈀,尋/十余里,無跡。 一講學家/設帳/寺中,聞之/笑曰:“爾輩/不能究物理。是/非木杮,豈能/為暴漲攜之去?乃石性/堅重,沙性/松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾/服為確論。 一老河兵/聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之/于上流。蓋 / 石性/堅重,沙性/松浮,水/不能沖石,其 / 反激之力,必于石下迎水處/嚙沙/為坎穴。漸激漸深,至石之半,石/必倒擲/坎穴中。如是/再嚙,石又再轉。轉轉不已,遂/反溯流逆上矣。求之/下流,固顛;求之/地中,不更顛乎?”如其言,果得/于數里外。然則/天下之事,但知其一,不知其二者/多矣,可 / 據理臆斷歟? 4.小組內對讀課文,注意讀音、節奏,準備小組間競賽?!∥囊馐柰?以小組為單位合作探究,參考課文的注釋,翻譯文句。 方法提示:先讀一遍句子,再解釋關鍵詞語,最后翻譯整句話 。滄州南一寺 臨 河干,山門 圮于河,二石 獸 并沉焉。 閱十余歲,僧 募金重修, 求石獸于水中, 竟不可得,以為順流下矣,棹數小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。 靠近河岸 p?倒塌 一起經過,過了年募集尋找到底,終于zhào船槳,這里指劃 船 yè拖著 蹤跡 滄州南面一座寺廟靠近河岸,大門倒塌在河中,兩個石獸一起沉入河底。過了十多年,和尚募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩個石獸,到底沒找到,以為它們順流而下了。(于是)劃著幾只小船,拖著鐵耙,(向下游)尋找了十多里,沒找到(它們)的蹤跡。譯文1一講學家設賬寺中,聞 之笑曰:“ 爾輩不 能究 物理, 是非 木杮,豈能 為暴漲攜之去?乃石性堅重, 沙性松浮, 湮于沙上,漸沉漸深耳。 沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 教書、講學聽說順流打撈石獸這件事你們推究事物的道理這fèi木片怎么被帶是又硬又重又松又輕yān埋沒瘋狂、荒唐眾人信服地認為這是正確的言論。 一個講學者在寺廟里教書,聽了這件事嘲笑著說:“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片,怎么能被大水帶走呢?應該是石頭的性質又硬又重,沙的性質又松又輕,(石獸)埋在沙里,越沉越深罷了。沿著河尋找它們,不也荒唐嗎?”大家信服地認為這是正確的言論。 譯文2一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上游。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙 沙 為 坎穴 ,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。代講學家的話凡是丟失應當上下句之間表原因水的形成坑洞等到栽倒沖刷 一個老水手聽了這話,又嘲笑說:“凡是落入河中的石頭,應當從上游尋找它們。因為石頭的性質又硬又重,沙的性質又松又輕,水沖不走石頭,它的反作用力,一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑穴,(石下的坑穴)越沖越深,延伸到石頭(底面)的一半時,石頭必定倒在坑穴里。像這樣再次,石頭又再次翻轉。譯文3如是再嚙,石又再轉,轉轉 不已, 遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如 其言,果得于數里外。然則 天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據理臆斷歟? 照這樣一再翻轉停止于是sù逆流 固然按照他的,指老河兵的。找到 既然這樣,那么……只主觀判斷嗎,句末語氣助詞,表示反問語氣。 像這樣再次沖刷,石頭又再次翻轉。不停地翻轉,于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭,固然荒唐;在原地尋找它們,不是更荒唐嗎?”(人們)依照他的話(去做),果然在(上游)幾里外尋到了(石獸)。那么天下的事,只知其一,不知其二的情況太多了,怎么能根據某個方面的道理就主觀臆斷呢?譯文4通假字達標檢測顛:通“癲”,瘋狂。古今異義古今干岸不潮濕閱經過,過了閱讀物理事物的道理一門學科是這表判斷的動詞已停止已經一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學家的話.當求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代詞,代石獸然則天下之事的 為豈能為暴漲攜之去必于石下迎水處嚙沙為坎穴眾服為確論。介詞,被動詞,是動詞,成為詞類活用棹數小舟暴漲棹:名詞活用為動詞,劃船漲:動詞活用為名詞,洪水特殊句式1.被動句豈能為暴漲攜之去?2.倒裝句當求之于上流。3.省略句如其言,果得于數里外?!ぁぁぁぁ椤ぁぁぁぁぁ?,表被動,可譯為“被”狀語后置,狀語“于上流”放在動詞“求”的后面“得”的后面省略了賓語“之”第二課時復述課文1.細讀課文,概括四種尋找石獸的方法。尋找經過人物尋找的地點結果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學家原地沙下老河兵求之于上流果得于數里外失敗原地水中不可得無跡合作探究 2.老河兵的判斷為什么是正確的? 常年在河邊勞動,了解水、沙、石等自然事物特性,把理論知識和多年經驗結合起來分析。 在文中找出他們尋找石獸的理由有什么不同?寺僧1原地水中下游寺僧2以為順流下矣講學家石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳上游下游老河兵石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣比較理由寺僧1寺僧2講學家老河兵 以為順流下矣石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣原地水中 講學家與老河兵推理的前提都是“石性堅重,沙性松浮”,為什么結論不一樣呢?1.僧:沒考慮流水、石獸、泥沙的關系2.僧:只考慮了流水,沒考慮石獸、泥沙3.講學家:考慮了石獸和泥沙的關系,忽略了流水4.老河兵:既有理論又有實踐,準確把握了三者的性質及相互關系上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游 3.作者由此得出了什么結論?(然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣??蓳硪軘鄽e?)合作探究許多自然現象的發生往往有著復雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據自己的一知半解就根據常情主觀作出判斷。中心“閱十余歲,僧募金重修 ”可見其毅力堅定忽而原地打撈忽而順流而下, 代表不深思熟慮,主觀臆斷,盲目行動的態度?!靶υ弧薄盃栞叢荒芫课锢怼弊泔@其一知半解而好為人師,自視清高而輕視他人空談事理,脫離實際。老河兵有實際經驗,從實際出發,綜合考慮,實事求是。4.分析寺僧、講學家、老河兵性格特征。 5.課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示? 不能片面地理解,而要全面深入地調查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應當遵循客觀事物的規律。 同時也詮釋了生活學習中要注意理論聯系實際,不可做空頭理論家的哲理。 “然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣??蓳硪軘鄽e!” 這句話,既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷,又指明了認識事物的方法和途徑:課堂小結 本文圍繞尋找河中石獸這一線索,展開戲劇性的情節,在前三段通過寺僧、講學家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述,寓理于事,作者在文末以議論的方式點明自己的觀點。 寫法探究1.層層鋪墊 最先以寺僧的做法為講學家的看法做鋪墊,以突出講學家的看法“眾服為確論”,并且通過講學家對寺僧的評價“顛”來寫出講學家對自己的看法的自信。最后寫老河兵老河兵的一番話,加上“果得于數里外 ”的結果,巧妙地表現自信的講學“不更顛乎”,極具戲劇性和諷刺性。不管講學家的觀點是否與實際相符,其闡述的道理是能“究物理” 的,所以人們能信服;老河兵的觀點處看上去似乎不合常理,但其分析有著不可辯駁的說服力,事情的結果也驗證其看法的科學性和推理的合理性。如講學家的“笑”(包含了講學家對寺僧的嘲諷和一種自信,刻畫出講學家自恃博才的心態)老河兵的“笑”(流露出了老河兵對講學家自恃博才的一種否定,也表現出老河兵的自信和沾沾自喜)2.具有較強的思辨色彩3.細節描寫增加了文采和可讀性。 對同一個現象,產生不同的認識,這在生活中是很常見的。請你舉一個例子,并簡單說說為什么會有這種不同。拓展延伸有關勇于實踐的名言   (1)百聞不如一見。---班固    (2)一個人的經驗是要在刻苦中得到的,也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。 ——莎士比亞   (3)一切真知都是從直接經驗發源的。----毛澤東    (4)經驗是永久的老師。----歌德    (5)實踐是思想的真理。-----車爾尼雪夫斯基
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