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2019-2020年高三階段性測試(一)語文試題 含答案

'2019-2020年高三階段性測試(一)語文試題 含答案'
?2019-2020年高三階段性測試(一)語文試題 含答案本試題卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分??忌鞔饡r,將答案答在答題卡上(答題注意事項見答題卡),在本試題卷上答題無效??荚嚱Y束后,將本試題卷和答題卡一并交回。必考題一、現代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1-3題。傳統文化的外延可以非常簡潔地規定為現代化以前的文化,亦即“前現代文化”。有的定義將“現代”改為“工業”。其實工業化不等于現代化,前者主要在于經濟基礎,其上層建筑未必現代化。經濟基礎工業化而政治和意識形態領域皆傳統甚至反現代化的國家比比皆是。傳統文化的知識體系多建立于遠古的傳說、圣人的權威或沿襲的習俗上,如圣經所言、圣人云,以及電影《大紅燈籠高高掛》中“祖宗的規矩”等。這種知識體系缺少理性的質疑,也缺乏經驗基礎。這些事件或言說的特點是在邏輯上不容置疑,否則即“心不誠”;在事實上因其位于可經驗的時間之軸之外,因而不可追問。傳統文化價值體系中的一個特點是貶低甚或否定現在、否定當下,或是厚古薄今,或是為了虛無縹緲的未來而舍棄現在,例如基督復活的千福年將要來臨,須迎接末日的審判。與原初事件一樣,這些末日禍福也位于可經驗的時間之軸之外,沒人知曉其何時來臨。傳統文化通常進化緩慢或者陷于停滯狀態,然而普遍有很強的凝聚力;強調集體本位,遏制個人,但少有活力,缺乏內在變化動力和與外部的交流,同時壓制變化,閉關自守。 最后,盡管具體形式有所不同,但傳統文化基本上都是建立于農業、手工業和畜牧業的基礎之上。人類對自然界的認識與實踐極為有限,所培育的作物、馴養的牲畜與野生的動植物相差無幾,在日常生活、生產中,依賴人力、畜力、風力、水力等直接來自自然界的動力。傳統社會基本上直接建立于自然界之上,或者說,自然界本身直接成為傳統社會的物質基礎?!翱可匠陨?,靠水吃水”即其寫照?!巴伺c自然之間那種直接的、狹隘的關系相對應的,只能是尚未完全斬斷其自然臍帶的,以家庭血緣關系為基礎的最初的社會關系形式”(馬克思)。社會關系中的血緣紐帶,以家為單位的生產活動,加上交換領域的自然經濟,一句話,人尚處于與自然原始一致的狀態。人的社會性尚未充分展現,換言之,人性即自然性。傳統文化又是“雜多”(黑格爾)的文化,各個傳統文化各有其時空限定,互不通約。這是因為古人所面對的自然并非相對于全人類的整個自然界,而只是為某個家庭、部落、民族自己所居住、生活和勞動的特定環境。古人是從特定的山水草木中提取知識,在特定的境遇和實踐過程,以及在屬于自己的歷史中形成獨特的文化。于是特定的自然物便被賦予了特殊的意義,有了神秘的色彩,形成價值理性,甚至神圣的屬性。歷史上各民族所使用的器物適應其特定的自然環境,也折射出傳統文化“雜多”的特征。然而,雖然在現代人看來傳統文化有上述種種落后之處,但傳統文化畢竟在現代化之前存在了漫長的歲月,使創造了它并生活于其間的蕓蕓眾生感到生命與萬物的意義,感到安定和自在。在傳統文化中,個人因定位并消融于集體之中而不會產生對于存在的憂慮。同時,文化的價值體系和整體的凝聚力量保證了它功能的實現和自身的延續?! 。ㄕ幾詤文嘶犊茖W對傳統文化的沖擊》,有刪改)1.下列對于傳統文化的理解,不正確的一項是A.傳統文化與工業化無關,它的經濟基礎基本上是農業、手工業、畜牧業等。工業化是現代化的經濟基礎,但工業化并不代表就是現代化。B.傳統文化的知識體系的建立所涉及的事件或言說,在邏輯上不容置疑,否則就是“心不誠”,在事實上也是不可追問的,因為人們無法經驗。-省略部分-展,他廣泛涉獵周圍學科,跟蹤國際新技術的發展趨勢。觀點二:實踐出真知,他依靠不間斷的實踐精神。①大學還沒畢業就參加治淮工程,參加佛子嶺水庫連拱壩的設計。②在他指導下對江口拱壩和三江河拱壩進行溫控設計。③為了摸清生產中存在的問題,他幾乎跑遍了國內所有混凝土壩工地。(觀點明確2分,分析合理、充分6分)13.C 14.B 15.C 16.①用夷變夏 ②有在某國發展起來的民主 ③卻沒有只適用于某國的民主(每空2分)17.(示例)雖然你現在還只是一枚花蕾,只要耐得寂寞,終會綻放花叢;雖然你現在還只是一滴露水,只要追求不懈,終會融入白云;雖然你現在還只是一只幼蟲,只要自強不息,終會破繭成蝶。(修辭2分,句式1分,語句通順2分)18.【寫作提示】 本則材料中,四個僧人有共同特點,即他們都有修成正果或化身為佛的夢想,且他們都是根據自己的聽聞而盲動,都沒有對傳聞進行理性分析。所以可以這樣立意:①切勿聽風就是雨,行事需用腦;②成功無捷徑,妄圖通過在西土或東土直接通過聽講經或親受點化而修成正果的態度是不可取的。另外,如果我們注意到四僧為實現自己的夢想而懷有不遠萬里、經寒歷暑、歷盡千山萬水的追求精神時,也可以從如下角度進行立意:①懷揣夢想,矢志不渝;②通向成功的道路上,必然歷經風雨,但歷經風雨的道路卻不一定必將通向成功,因此,我們在人生奮斗之時要有健康成熟的心態,不可像四僧明白真相時那樣“悵然久之”?!驹u分標準】 等級及分值總體標準 細則上中下 一類卷(53-60)理解材料準確,角度恰當,立意深刻,中心突出,內容充實,感情真摯,結構嚴謹。有新意,有文采。(58-60)符合總體標準并具備以下條件之一:①語言樸實無華而有一定功力;②在文體應用、立意、構思等某一方面有創新;③在結構或語言等方面有瑕疵。(55-57)符合總體標準并具備以下條件:在結構、立意、文體等某一方面有創新,但結構或語言等方面略有不足。(53-54)符合總體標準,但在結構或語言等方面有不足。 二類卷(42-52)理解材料基本準確,角度較適當,立意較深刻,中心明確,內容較充實,感情真實,結構完整,語言通順。(49-52)基本符合總體標準并具備以下條件之一:①能從材料中引出有意義的道理;②有靈氣、有新意,但在內容、結構、語言等某一方面有不足。(45-48)基本符合總體標準并具備以下條件之一:①能從題意中引出一定道理;②有靈氣、有新意,但在內容、結構、語言等某一方面有不足;③立意深度不夠,但平穩充實。(42-44)基本符合總體標準并具備以下條件:能從題意中總結出一定的道理,但語言有華而不實之處。 三類卷(29-41)尚能理解材料,角度尚恰當,立意一般,中心尚明確,內容尚充實,感情尚真摯,結構基本完整,語言基本通順,偶有語病。(38-41)符合總體標準且不就事論事。(34-37)符合總體標準但就事論事或故意拔高(升華不自然)。(29-33)符合總體標準但羅列現象,泛泛而談,缺乏思考或認識膚淺。四類卷(0-28)偏離或脫離材料,角度或立意不當,中心不明確,內容單薄,結構不完整,語言欠通順,語病較多,文理不通。(20-28)符合下列條件之一:①脫離題意,內容單薄、空洞但完整成文;②全文不足400字,但完整。(11-19)文理不通、不知所云,有文章之形,而無文章之實。(0-10)不成文或全文抄襲。
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