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山東省煙臺市2020屆高三第一次聯考語文試卷[答案]

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?山東省煙臺市2020屆高三第一次聯考語文試卷[答案]一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。中國武俠電影是一種以武俠文學為原型,融舞蹈化的武術技擊表演與戲劇化、模式化的敘事情節為一體的類型影片。中國武術自誕生之日起,就帶著舞蹈藝術的神韻,中國武俠電影在汲取武術的外在形態和神韻的過程中,形成了武打動作的舞蹈化風格,生龍活虎的武術技擊在銀幕上便演變為一種優美動人的武術之舞。由于武術打斗在電影中是高度藝術化和表演化的動作奇觀,所以,我們把它稱為銀幕上的“武舞”,即武術之舞。中國武俠電影的武打技巧是一種高度程式化的動作表演。追求的不是單純的打斗、單純的視覺奇觀,而是武打與劇情、與情景、與人物性格的相互交融。中國武術進入電影之后,演變為一種以藝術表演為主、擊打對方為輔的武術之舞。觀眾在欣賞一場技藝精湛的動作搏擊時,實際上看到的是一場在“影像舞臺”上展開的武舞表演。中國武俠電影在它極具表演性的武術對打和曲折委婉的故事情節中,隱含一種根深蒂固的、中國式的文化倫理,這是支撐整個武俠王國的精神構架。包括武俠電影中的人物所歸附的不同武術門派,所采用的各種劍術、拳法,其實都帶有特定的倫理色彩,都會與武俠道義和社會道德相聯系。作為武俠電影的“主題道具”,刀劍的選擇與使用同樣具有藝術的表述功能與文化意義。    山東中學聯盟中國武俠電影在人物性格的創作上,嚴格依循著善惡分明、忠奸立判的美學原則,并通過善與惡的尖銳對立,美與丑的鮮明映照來建立影片的敘事體系和價值體系。由此,中國的武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系:以英雄義士為主體的善的形象和以奸臣賊子為主體的惡的形象。同時武俠電影在歷史發展過程中形成了“報主”與“盡孝”的敘事母題、“家族為本”的武林道義、“義非俠不立”的精神取向和“善惡有報”的世俗倫理等,建立了武俠電影特定的倫理構架。中國武俠電影是一種注重武德的電影作品,特別是對暴力的表現方面提供了一系列成功的經驗,其中包括暴力的喜劇化、舞蹈化、詩意化等消解暴力的有效方式。從這種意義上講,中國武俠動作片的“國際化”正在改變世界電影中暴力影像的存在方式。事實證明:武俠電影所蘊藏的商業潛力,已經成為電影未來發展的一個新的增長點。中國的武俠電影因其無可比擬的武藝和神韻,近年來越來越受到世界電影界的青睞,從而使中國武俠動作電影的國際化進程也得到了前所未有的發展。(摘編自賈磊磊《武舞神話:中國武俠電影及其文化精神》)1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.中國武俠電影中的武術打斗是高度藝術化、程式化的動作表演,人們稱其為“武舞”。B.中國武俠電影的武打技巧將武打與劇情、情景和人物性格相互交融,以藝術表演為主。C.中國武俠電影中隱含的文化倫理是支撐武俠王國的精神構架,武俠道義和社會道德色彩濃厚。D.中國武俠電影劃分為兩個最基本的人物譜系,從而也影響了武俠電影的敘事和價值體系。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)A.文章從中國武俠電影的“武舞”和文化精神兩個角度展開論述,側重闡釋文化精神一面。B.前兩段在闡釋武舞表演時,先介紹了中國武俠電影的概念,以此引出了對于“武舞”的分析。C.文章后四段從四個方面對中國武俠電影中蘊含的文化精神進行了論述,說理清晰。D.文章指出中國武俠電影塑造人物遵循一定原則。并注重武德,是為了證明武俠電影有文化精神。3.根據原文內容,下列說法正確的一項是(3分)A.中國武俠電影中的武術-省略部分-尾聯上下兩句通過郢都古今盛衰的強烈對比,表達了,詩人對國土淪喪的痛惜;(2分)尾聯借景抒情,眼前之景的慘淡透露出詩人報國無門的孤獨與苦悶。(2分)16. (1)是故弟子不必不如師  師不必賢于弟子  (2)既替余以蕙縫兮  又申之以攬茞  (3)黑云壓城城欲摧  塞上燕脂凝夜紫17.C  18.A  19.B20.  菊花有了寒霜的陪伴,才有“此花開盡更無花”的美名;青松有了大雪的陪伴,才有“青松挺且直”的堅韌;人生有了磨難的鍛煉,才有“自信人生二百年”的豪氣。(6分)21. 戲曲  一個臺,一場戲,如怨如慕,如泣如訴。那真切細膩的表演、委婉動聽的唱腔、優美抒情的風格,薈萃成一場視聽盛宴。無論是《紅樓夢》,還是《梁山伯與祝英臺》,經過戲曲的詮釋,情韻都變得更加濃郁醇厚。(5分)中國結  一根紅繩,從中華文化的深處走來,帶著祖先的記憶和祝福,在人們手指間纏繞出吉慶有余、福壽雙全、雙喜臨門。這精美的中國結掛在廊下窗前,贈與親朋好友,將美好的節日祝愿傳播到四方。(5分)餃子   一盆白面、一方鮮肉、一把青蔥,經過人們的巧手調制,變成了讓人垂涎欲滴的餃子。這是年節時中國人廚房里發生的情景。一盤餃子,象征的是團圓;一盤餃子,代表的是思念;一盤餃子,蘊含的是中國古老的文化。(5分)書法   一張白紙、一方硯臺、一根毛筆,就能夠提供一個展示中華傳統文化的天地。飽蘸濃墨,提筆懸腕,紙上便會誕生一個個藝術精靈。書法從古傳到今,早已不是簡單的書寫,更承載著濃厚的中國文化。(5分)22.參考2018年高考作文評分標準【佳作展臺】自重人生不放水一個青年跳入河中,救出落水的兒童,一時被傳為英雄??墒窃谟浾邌査热藙訖C時,他競說是因為岸上圍觀的人太多而把他擠進河里去了。許多人說他傻,認為他白白失去了就要到手的“英雄”稱號。然而,我為這個青年的誠實點贊,巧取的桂冠無光彩,自重人生不放水。所謂自重人生不放水,就是堅守初心,自我尊重,不虛與委蛇,為自己謀求名利。在2018年世界女排錦標賽半決賽中,中國女排以2:3惜敗意大利,失去決賽權。有人認為意大利隊是中國隊的勁敵,在六強賽中,如果中國隊故意輸給荷蘭隊,以小組第二的成績進入半決賽,就可以避開意大利隊。但是在郎平的競技詞典里,從來沒有“放水”一詞,她把每一場比賽都當成硬仗來打。不采取規避的戰略,一心一意打好每一場球,這就是尊重自我,這就是自重人生不放水。放棄精心算計,不希求靠技巧勝出,只想真刀真槍地干一場,這才是自重自強的體育精神!通過“放水”,避開強隊,雖然并不違規,但也失去了自重自強的精神追求。從某種意義上說,人生也是一場競賽,社會把種種桂冠戴到各類佼佼者的頭上,以表彰他們對社會所做的貢獻。作為每一個參賽者,應當如實地表現自己,優劣等第皆由裁判根據規則去評定??墒?,有些人偏不這樣。他們功力不足,又求勝心切,非要登上冠軍寶座,于是就施展種種“放水”技巧,上演種種奪冠的鬧劇和丑劇。湖北省作家協會主席、作家方方曾披露的魯迅文學獎“跑獎”內幕,就是一個典型。做人做事當然要講究策略,但是一些人一味追求機巧的現狀不能不讓人擔憂。一些人在拜金濁浪的沖擊下,以夸逞聰明、縱恣弄巧為能事,為了金錢競把“偽詐”視若拱壁,將“厚黑”奉為圭臬?!皺C關算盡太聰明,反算了卿卿性命”。當靠著詭計偶獲勝利,便以為永遠都會獲勝,結果聰明反被聰明誤,生活中這樣的例子也實在太多了。陶淵明有詩云:“開荒南野際,守拙歸園田?!睂W著做一位守拙者,不忘初心,不斷升華人生境界,渡過人生的大江大河,走向光明的未來。
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