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廣西省2017年中考語文復習:第11講議論文閱讀

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?第們講議論文閱讀一、(2016-桂林)閱讀下文,回答問題。不能沒有家梁衡① 一個人品德和能力的養成有三個來源,學校的知識灌輸、社會實踐的磨煉和家庭的熏陶培養。家庭是這鏈條上 的第一環。人一落地是一張白紙,先由家庭教育來定底色。家庭教育與學校、社會教育最大的不同是:無條件的“愛”, 以愛來暖化孩子,煨彎、定型。學校教育有前提,講紀律、講成績;社會教育有前提,講原則、講利害。家庭里的愛, 這種博大、包容的愛比社會上同志、朋友式的愛至少多出兩個特點。② 一是絕對的負責。父母的一切行為動機都是為了孩子,沒有隔閡、猜疑,不計教育成本。大人是以犧牲自己的 心態來呵護孩子,就像一只老母雞硬是要用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焙成一只小雞,并且一直保護到它獨立。我們 經??吹揭粋€小孩子不吃飯,父母會追著哄著去喂飯;不加衣服,父母追著去給他添衣。有不懂事的孩子說:“我不吃 難道你餓呀?"確實,父母肚子不餓,但心中疼。同時又因為有了這種無私的、負責的態度,才敢進行最徹底的教育, 不必保留,不用多心,堅決引導孩子向最好的標準看齊,隨時滌除他哪怕是最小的毛病,甚至用打罵的手段。(A)…… 我們常有這樣的體會,在成人社交場合看到某人吃相不雅,舉止太俗時,就暗說:家教不好。但說歸說,這時誰也不 肯去行教育責任,指破他的缺點了。因身份不便,顧慮太多。有些毛病必須在家庭教育中去克服,有些習慣必須在家 庭環境中培養,錯過這個環境、氛圍,永難再補。③ 二是無微不至的關懷。因為有了動機上的無私、負責,才會有效果上的無微不至。孩子徹底生活在一個自由王 國中,他所有的潛能可得到淋漓盡致的發揮。孩子有什么想法不會看人臉色而止步,不會自我束縛而罷休。甚至撒嬌、 惡作劇也是一種天性的舒展。這樣,他的全部天才基因都會完整地保留下來,將來隨著外部條件的到來,就可能長成 這樣那樣的大家、人才,甚至偉人。但是一進入社會教育,哪怕是最初的幼兒園教育都是某種程度的修理、裁剪、規 范統一,是規范教育不是舒展教育、創造教育。家庭教育中的無微不至,充分自由,將一去不復返。當然,人總得從 家庭教育升到學校教育階段,但絕不能缺少家庭教育。(B)④ 其實,家庭給人的溫暖和關愛,以及由此產生的特殊的教育作用還不止于孩童階段,它將一直伴隨人的終生。 表現為夫妻間、兄弟姐妹間、子女與老人間的坦誠指錯、交流、開導、幫助等,這都是任何社會集體所辦不到的。(C) 我們細想一下,一個人成家之后在親人面前又不知改了多少缺點,得到了多少鼓勵,學到了多少東西?,F在社會上有 很多繼續教育機構,但常忽略了這個終身家庭教育機構。一個獨身的人或寄人籬下的人將失去多少繼續接受教育的機 會。⑤ 一個社會如果沒有家庭這個細胞它將無緣發展。雖然,曾有志士仁人說過“匈奴未滅,何以家為”的壯語,但 那是特殊情況,甘愿犧牲小家為了天下人都能有一個安定的家。辛亥革命烈士林覺民犧牲前在其著名的《與妻書》中 說:“充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死。'‘趙一曼烈士對兒子說:“你長大成人后,希望不要忘記你 的母親是為祖國而犧牲的?!眮y世舍小家是為救國家;盛世則要思和小家而固大家。恩格斯說家庭就像一個蘋果,切掉 一半就不再是蘋果。當年林則徐說,煙若不禁,政府將無可充之銀,無可征之丁?,F在如果都由這樣的家庭組成社會, 國家將無可育之才、可用之才。社會要增加多少本該可以在家庭圈子里消化的矛盾?!段鲙洝氛f,愿天下有情人終成 眷屬,我則為天下計,愿情緣血緣總相續,小家大家皆歡喜。1. 本文的中心論點是(B )A. 家庭教育的特-省略部分-我們的是啟迪和成功。只有理智地比,我們才能知道自己所處的位置,明確自己的優缺點, 從而揚長避短。④ 因獲得諾貝爾文學獎而迅速被大家熟知的莫言,就值得我們學習:在其寫作生涯中,他的內心就有“兩個要點”, 其一是分析一些知名作家,研究其大紅大紫的成功因素;其二是根據自己的需求,選擇在農家生活中找靈感,讓文風 愈加獨成一派:現今很多作家將賺錢和功利放在首位,成為所謂的“市場作家”,什么暢銷,就寫什么;還有的作家為 了搏關注,沉迷于風花雪月、野史風韻。莫言就是善“比”的典型,知道自己應該比什么。是銷量、關注度、名利、 掌聲,還是文學著作本身的意義?相信莫言內心總有一把標尺。⑤ 缺乏理性地“比”,帶給我們的是人生的空白和遺憾。和別人進行比較后,自己仍沒受到任何啟迪和進步,這樣 的“比”就是盲目的,這樣的做法也是不值得提倡的。歷史上就有這樣的事例,杜牧在《阿房宮賦》中告訴人們,秦 朝實力雄厚,阿房宮的建造更是雄偉壯麗,秦始皇滿以為這樣就會穩坐江山千余載,不曾想,一個陳涉起義就讓一切 土崩瓦解了?!扒厝藷o暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也』后代統治者比而不鑒,所 以悲劇才會不可避免地重復上演,令人扼腕嘆息。⑥ 不顧實際地“比”,帶給我們的是誘惑和傷害?,F在有些學生就存在著一種不良風氣——攀比,且愈演愈烈。媒 體也偶有報道過一些學生舉辦豪華聚會,開著名車,穿著名貴禮服,排場浩大。這些學生比的不是成績和素質,而是 吃喝穿戴、時尚享樂、排場,無不讓人惋惜。校園里應該是最純潔的圣地,可攀比之風,喪失了本來的純真、質樸和 善良。⑦ 不同的選擇導致不同的結果?,F實生活中,我們應該摒棄不恰當的比,選擇理性的比。對待生活,我們應努力 將比變成自我奮進的動力,使比成為我們順利到達成功彼岸的助推器。⑧ 該“比”的時候,我們絕不怯懦;不該比的時候,我們應保持清醒的頭腦和平和的心態。善比者,比是一種促 進,一種提升;不善比者,比是一種累贅,一種牽絆。⑨ 總之「'比”是一門學問。只有善“比”者才能知足常樂,才能體會心遠地自偏之境界的美妙?!氨取背鏊枷氡取?出境界,“比”出風采,才是我們應該達到的人生高度!1. 下列正確表達了本文的觀點的一項是(C )A. 比,是一門學問。B. 客觀理性地比,帶給我們的是啟迪和成功。C. 現實生活中,我們應該摒棄不恰當的比,選擇理性的比。D. 只有善“比”者才能知足常樂,才能體會心遠地自偏之境界的美妙。(解析:A項是論題,不是論點;B、D兩項是分論點。)2. 本文主要使用的論證方法是(A )A.對比論證舉例論證道理論證 B.比喻論證道理論證舉例論證C.對比論證道理論證比喻論證 D.舉例論證比喻論證對比論證(解析:本文沒有運用比喻論證。)3?下列對本文的理解和分析有誤的一項是(C )A. 第④⑤段正反對比,突出強調了 “應該摒棄不恰當的’比,,選擇理性的'比的道理,增強了文章的說服力。B. 第⑤段的事實論據說明了 “缺乏理性地'比'帶給我們的是人生的空白和遺憾”的道理。C. “不善于用的人則可能傷害到自己”句中的副詞“可能” 一詞刪掉不影響整個句子意思的表達。D. 第⑤⑥段都是先提出論點,然后舉例加以論證。提綱挈領,便于讀者快速把握論點,理清作者思路。(解析:“可能”不能刪掉,否則影響論證的嚴密性。)4.閱讀本文,說說應怎樣選擇理性的“比”。示例:對待生活,我們應努力將“比"變成自我奮進的動力,使“比''成為我們順利到達成功彼岸的助推器。
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