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唐詩中的長安意象探析

'唐詩中的長安意象探析'
?.唐詩中的長安意象探析摘 要意象是詩歌藝術的基本單位,表現在詩歌中即是一個個語詞,其構成包含了客觀物象與主觀情感。唐詩中的長安意象就具有這樣的特點,唐朝的長安城是中國建筑歷史上氣勢雄偉恢宏的重要一筆,長安多彩豐富的社會生活讓其在文化歷史上有著席重要的地位。探討唐唐代長安城市的意象既不能離開她瑰麗的建筑群,也不能離開縈繞其中精神文化,唐朝都城長安作為經濟、政治、文化上的中心,見證了在那個時代里積極進取的精神,寬容的心態還有輝煌燦爛的文化。長安作為“千門重萬戶”繁華之所,既是“水邊多麗人”的溫柔鄉里,又是“長相思”的夢幻都城,還是文人士子心中的圣地,是盛唐時代各色人等生活家園與精神憩園。唐詩是回憶長安鮮明的文本,是長安標志文化的符號。有唐一代,疆域統一,國力雄厚,多元的地域文化造就了開放大度的唐代文化,佛教與道教廣泛傳播,深刻影響唐代文人士子的思想。關鍵詞:唐朝;文人心態;城市意象.AbstractImage is the basic unit of the art of poetry, poetry is expressed in one word, it contains the objective image and subjective emotion. In the poetry of the Tang Dynasty Changan image has the characteristics of the Tang Dynasty, Changan is the capital of the history of Chinese building momentum magnificent, magnificent and important one, Changan City, rich and colorful social life, which occupies an important position in the history of culture. Discussion on the image of the city of Changan in the Tang Dynasty not only cannot do without its tall and magnificent buildings, also cannot do without the haunting spirit culture, the Tang Dynasty capital of Changan as the political, economic, cultural center, witnessed the enterprising spirit, open and tolerant attitude and brilliant culture. Changan is the "thousand door weight million" downtown, "waterside beauty" of tenderness, is "fantasy Sauvignon Blanc", is the holy land of the literati in Tang Dynasty, is all kinds of people's life and spiritual home for. Tang poetry is the text about Changan fresh, is Changan's icon-省略部分-正因為對在長安為官如此崇尚和仰慕,才使得那些因落第、貶滴等種種原因而遠離京城的文人產生不同程度的失落和思歸之情。當他們一步步走出京門后,長安始終是魂牽夢縈的所在。杜甫離開京師后,其心一直牽系著長安:“似聞胡騎走,失喜問京華”;“西江使般至,時復問京華”;“楚雨不苔滋,京華消息遲”;“悠悠照邊塞,悄悄憶京華”,等等。在流寓夔州時,杜甫以望長安為主題的組詩《秋興八首》,可謂是其戀都心態的集中體現。平生傲岸的李白,也有強烈的戀都情結。天寶三載,李白被賜金返還,結束了醉臥長安三年的瀟灑生活,繼續自己的漫游人生。在以后的歲月里,無論李白身在何地,長安在詩人心目中的地位絲毫未減。即使身入道教,心仍系長安:“別杖留青竹,行歌鑷紫煙。離心無遠近,長在玉京懸”;在梁園,李白有“長安如夢里,何日是歸期”的哀嘆;遠游吳越,李白亦深感“總為浮云能蔽日,長安不見使人愁”;在登敬亭山,李白有“回鞭指長安,西日落秦關。帝鄉三千里,杳在碧云間”的豪邁;在單父東樓,李白有“長安宮網九天上,此地曾經為近臣。一朝復一朝,發白心不改”的追憶。終唐一代,文人都有強烈的戀都心態。去京之時,長安總是魂牽夢縈,因為長安有他們太多的回憶,因為這里是他們實現人生理想。施展才華報負的政治舞臺,美好的回憶能夠減輕一時的痛苦,同時又孕育著新的希望。從這個意義上來說,長安已經成為唐代歷仕京外的文人心靈上的慰藉和情感上的寄托。結 語長安作為都城,在唐代達到鼎盛。在唐人心目中,長安不僅被視為盛世之都,更是實現英雄夢想的舞臺、有唐一代,鮮有文人未曾到過長安,也鮮有文人未曾歌詠過長安。長安這所帝王之都,頻頻地出現在唐人筆下,已經成為詩歌中一個鮮明的意象。從時間上看,在初盛唐,長安同新興的李唐王朝一樣,朝氣蓬勃,承載著大唐天子之尊和皇權之威,和大一統王朝的皇權盛世緊緊相連。千余年前的國際大都會唐長安城如夢幻般宏偉瑰麗,它嚴格按照中軸對稱布局;它有最華麗壯闊的宮殿建筑,吸引許多城市競相仿效,與唐長安同時代的日本的平城、長岡等城市都是依據長安城棋盤式格局而建成的;它有著當時數量最多的人口,分布在圍棋式的坊里中;它有著諸多高大豪華、風景優美的園林建筑,展示著這座城市的生機與活力。它有著最為廣泛的對外交流,它的開放與包容,它的繁華令萬國爭相來朝??梢院敛豢鋸埖恼f,唐長安是屬于中國的,更是屬于世界的。參考文獻[1]楊穎.晚唐詩歌中的長安意象[J].宜春學院學報,2010,32(9):122-125.[2]李雪麗.宋詞中的長安意象[J].渭南師范學院學報,2014,29(4):88-93.[3]李世忠.宋詞中的“長安”意象[J].長安大學學報(社會科學版),2013,15(2):18-23.[4]左鵬.社會空間的文化意象--以樂府詩《長安道》為例[J].中國歷史地理論叢,2013,18(4):45-51.[5]孫運旭.電視紀錄片中的長安意象[J].學理論,2012,(15):148-151[6]康震.唐代詩歌與長安城建筑文化--以"北闕-南山"的意象解讀為中心[J].陜西師范大學學報(哲學社會科學版),2013,33(6):62-66.[7]權東計.唐昭陵地貌景觀與遺址分布空間意象初探[J].經濟地理,2014,24(4):542-545.[8]高天成.唐詩中的長安文化符號及其意蘊之美[J].唐都學刊,2011,27(1):1-4.[9]張祖群.在物象與寓意之間:長安桃溪堡"文化意象"分析[J].徐州師范大學學報(哲學社會科學版),2011,37(3):62-67..
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