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讀《小學語文文本解讀》有感

'讀《小學語文文本解讀》有感'
?讀《小學語文文本解讀》有感卷首語:解讀文本是一件最能顯示語文教師“功力”的活兒,一篇文章教什么,怎樣教,能否讓學生受益,很大程度上取決于教師對文本的解讀。因此文本解讀可以說對教師專業化發展和素質提升意義深遠。解讀文本的原因:1、應試教育產生的后果,致使教師忽視自身語文素養的提升。2、手中教學輔助材料太多,致使教師惰性增加。如果,長此以往,教師解讀文本的能力會逐漸下降,最終喪失。因此,今天就自己讀《小學文本解讀》淺陋所得,與大家交流一下:閆學,全國著名語文特級教師,杭州市拱墅區教育局教研室小學語文教研員,國內知名教育學者。多年來潛心文本解讀研究,形成了豐富、開闊、恰切、實用的文本解讀風格。積極倡導“讀書就是生活”的理念,2006年名列《中國教育報》評選的年度中國推動讀書十大人物。近年來在全國各地開設公開課及作報告數百場,在《人民教育》《中國教育報》等報刊發表文章數百篇,在《中國教師報》開設個人專欄,是《語文教學通訊》等雜志的封面人物。已出版教育教學專著《教育閱讀的愛與怕》《跟蘇霍姆林斯基學當老師》《跟蘇霍姆林斯基學當班主任》《我負語文——特級教師閆學的教學藝術》等,均為教育暢銷書,以素樸優美的文筆和深刻犀利的思想蜚聲國內教育界。作品簡介:本書選取現行人教版、蘇教版與北師大版小學語文教材中的各類典型文本,進行比較系統的解讀、研究。教師朋友不僅可以看到各類典型文本的解讀方法、解讀過程,和翔實、豐富的文本鏈接資料,還可以看到在詳細解讀的基礎上所提出的課堂教學方案,以及在一些主要的教學節點上的處理方法。教學解讀的含義:就是為教學解讀,這就要求教師在解讀時,不僅眼中有文本,更要想到學生。書中內容品讀及感悟:《記金華的雙龍洞》是蘇教版六年級下冊的一篇游記類散文,閆老師在解讀本文時,從敘述線索、場景描寫、語言表達等方面進行了解讀,最后,將教學環節分三大板塊列出。其中,閆老師對此篇文本解讀所提到的作文教學及其孔隙描寫的方法敘述給我留下了深刻的印象。下面就這一點淺談一下自己的看法:1、在解讀孔隙描寫時,先讓學生自讀,教師通過講解直接描寫和作者感受的間接描寫,讓學生初步感知孔隙窄小,再借助多媒體放映部分畫面,給學生帶來視覺沖擊,深度感知孔隙的特點,再讓學生談感受,或許會給學生留下難以磨滅的映像。2、文章從整體上看,是一篇很好游記教學的范文,教學上,如果采用作文教學來解讀此篇課文,就可以達到事半功倍的效果。先讓學生初讀課文,整體感知,理清游覽路線,接著讓學生找出文章哪一處景點是詳寫,抓住了景點的什么特點,用了什么的方法,體現了景點的特點。如此解讀,不僅讓學生掌握本篇課文的內容,還教學了相關的寫作方法,豈不是一舉雙得?!逗苫ā肥侨~圣陶老先生的又一篇精美散文,入選蘇教版三年級下冊。閆老師在解讀此文時,關于“白荷花在這些大圓盤之間冒出來”這一句中的“冒”字解讀可謂十分精妙,閆老師分別把它換成“長、高、開、挺、鉆”等字進行分析,最終確定用冒最為合適,因為冒字體現了白荷花的突顯和高度,另外,冒字傳遞一種奇妙的動感,讓我們能感悟到荷花綻放的突然,體會到荷花旺盛的生命力。然而所換的其他詞無法達到這樣的效果,這也說明葉老在遣詞造句方面的高深功力。由此篇文章我想到曾經的一篇課文《敦煌莫高窟》,文中第一段出現了這樣一句話“492個洞窟像蜂窩似的排列在懸崖絕壁上?!边@句話從表面上看是只寫了莫高窟洞窟的具體位置。但我們往往忽略了它的深層含義,就是建造位置的獨特性—懸崖絕壁,因為獨特,才能更凸顯古代勞動人民建造時所付出的汗水,凝結的智慧。因此,深入解讀文本,是提高課堂實效性的基礎。同時,在深入解讀過程中,也能夠達到提高教師駕馭課堂的能力,激發學生的學習興趣?!墩渲轼B》一文是著名作家馮驥才的作品,收入蘇教版五年級教材,本單元的主題為“信賴”。文中“信賴,往往創造出美好的境界”。一句可以說是文章的點睛之筆,被廣泛引用。但閆老師在解讀本文時,卻提出了不同的看法,閆老師分別從站在作者的角度、小鳥的角度、讀者的角度三方面來理解文中所說的“信賴”,最終得出小鳥信賴人類是建立在束縛、圈養的基礎上,因為小鳥的家在藍天,應還它自由的飛翔,翱翔與天空,這種關在籠中,培養出的美好信賴,不是真正的美好。此劇一語點破作家由于欠缺考慮而造成的文本缺陷。此番解讀不是故意挑刺,而恰恰來源于閆老師對作者的尊重、對真理的追求。今讀閆老師對此篇文本的解讀,喚醒了我曾對一篇文本的疑惑。蘇教版四年級《九寨溝》是一篇優美的寫景文章,語言生動傳神,章法布局巧妙。文章采用總分總的夠段方式為我們描寫了這樣一處人間仙境。但文中在景色描寫過后,又寫了一些異獸,但文章在總結時,卻提到了“異獸珍禽”這一詞語,仔細分析,有所疑惑,獸、禽,分屬圓毛和扁毛,扁毛屬于鳥類,但文中在描寫時為何只寫了獸而未提及禽的描寫,作為列舉,應在描寫時,適當融入禽的描寫,或許讓讀者感受會更深。解讀文本,提出質疑,不是賣弄,更不是找茬,這正是追求科學、追求真理的一種最好詮釋。結尾:《夜航船》序中講了這樣一個故事:昔日有一僧人與一士子同宿夜航船。士子高談闊論,僧畏懾,拳足而寢。僧人聽其語有破綻,乃曰:“請問相公,澹臺滅明是一個人、兩個人?”士子曰:“是兩個人”。僧曰:“這等堯舜是一個人、兩個人?”士子曰:“自然是一個人!”僧乃笑曰:“這等說來,且待小僧伸伸腳?!?在作此次交流時,恐有多處漏洞,會貽笑大方,但不管如何還是就自己淺薄的認識和心得與大家做一交流,不足之處還請指正。
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